அத்தான் என்ற சொல்லை அதிகமாகப் பயன்படுத்தியவர்கள் திரைத்துறையினரா அல்லது மனைவியாகி இல்லறம் நடாத்தியவர்களா என்பது தெரியவில்லை. இந்திய மக்கள் பெரும்பாலும் அகமண முறையைப் பின்பற்றிக் குடும்பமானவர்கள் என்று தெரிகிறது. ஆனால் இந்த மணமுறை எவ்வளவு காலமாகப் பின்பற்றி வரப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றிய ஆய்வு செய்யப்பட்டு நூல்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன என்று தெரிகிறது. இவற்றில் காணப்படும் ஆய்வு முடிவுகளைக் கொண்டு, அத்தான் என்ற சொல் எவ்வாறு அமைந்தது என்பதை விளக்க முடியாது. இதற்குக் காரணம், இந்நூல்கள் சொல்லாய்வு நூல்கள் அல்ல.
மேலும் அத்தான் என்பது தமிழ்ச்சொல்லாக உள்ளது.
இது அமைந்த விதத்தை மிக்கச் சுருக்கமாகவே விளங்கவைத்துவிடலாம்.
புருடனை அத்தான் என்று அழைத்தாலும், புருடன் அல்லாத ஆனால் முறை உள்ள ஆண்மகனையும் அவ்வாறு அழைக்கலாம் என்று தெரிகிறது. திருமணம் ஆகாத பெண்ணாய் இருந்தால், திருமணம் செய்துகொள்ளும் முறை உள்ளவரையும் அவ்வாறு அழைக்கலாம் என்று தெரிகிறது.
இதப் பற்றி நீங்கள் அறிந்ததைப் பின்னூட்டம் இடுங்கள்.
அத்தை என்ற சொல்லிலிருந்து அத்தான் என்ற சொல் அமைந்திருக்கலாம் என்று சென்னைப் பல்கலைக் கழகத்தின் பேரகராதி கோடிகாட்டுகிறது. அத்தன் என்ற சொல் அப்பனைக் குறிப்பதால், அத்தை என்பது அதன் பெண்பால் சொல் என்பது பொருந்துவதாகிறது.
அத்தன் என்பது தகர பகரத் திரிபுண்மையால் அப்பன் என்று மாறுகிறது. மேலும் தகர சகரத் திரிபுண்மையாலும் அச்சன் என்று மாறுதலுடையதாகிறது. வாயில் வாசல் என்று யகர சகரத் திரிபுண்மையால் அத்தன் என்பதும் அய்யன் என்று மாறுவதுடைத்தாகிறது. அத்தனை அய்யன் ( ayya ) என்றழைக்கும் முறை மலாய்க்காரர்களிடமும் உள்ளது. ஆனால் அன் விகுதி இல்லாமல் அய்யா என்று குறிப்பர்.
தகரத்துக்கு டகரம் பரிமாற்றமானால், அத்தன் > அட்டா > டாடா > டாடி > டாட் என்று வந்துவிடும். வெள்ளைக்காரனும் இந்தியாவுக்கு வந்த காரணத்தால் திரிபுகளில் அவனும் பங்காளி ஆகிவிடுகிறான். த் என்ற ஒலியை ட என்று அழுத்தி உளைப்பது ஆங்கிலருக்கு வழக்கம். சிதம்பரம் என்பது சிடாம்ப்ரம் என்றன்றோ ஒலிக்கின்றனர். சிதம்பரம் பெரியசாமி ( imagined name ) என்பதும் சிடா பெரி என்று ஆங்கிலம்போல் ஆகிவிடுகிறது.
அறிக மகிழ்க
மெய்ப்பு பின்னர்
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக