பல ஆண்டுகட்கு முன்பே இராமர் ஆரியர் அல்லர் என்பதை எழுதியிருக்கிறோம்.அதற்கான ஆதாரத்தை எங்கும் தேடி அலையவேண்டாம். சொல்லிலே அதற்கான ஆதாரம் கிடைத்துவிட்டால் அப்புறம் அலையவேண்டியதில்லை. ஆரியர் என்று யாரும் வெளியார் இல்லை. ஆர் விகுதிச் சிறப்புடைய தமிழ்ச் சங்கப் புலவர்களே ஆரியர். வாத்தியம் வாசித்தவர்களுக்கும் இப்பெயர் உண்டு.
[ வாழ்த்து இயம் > வாழ்த்தியம் > வாத்தியம், இடைக்குறைச் சொல்]
இர் என்பது அடிச்சொல்.
இர்: இருள். இரவு, இரா.
இர்+ உள்: இருள். உள் என்பது ஒரு விகுதி. கட+ உள் > கடவுள் என்று ஆகும். கடந்து நிற்பதாகிய பேரான்மா என்று பொருள். இன்னும் உள் விகுதி பெற்ற சொற்கள் பல உள்ளன. எடுத்துக்காட்டு: செய்+ உள் > செய்யுள். உயிருடன் ஆகி வாழும் நாள் ஆயுள். ஆ+ உள் > ஆ(ய்) + உள் > ஆயுள். இஃது ஆயுசு என்றும் திரியும். மூலச்சொல்: ஆயுள் என்பது தான்.
இருளின் நிறம் கருப்பு. இரா என்பது ஆ விகுதி பெற்ற சொல். நிலா, பலா என்பன போல. நிலா என்பது இறுதி ஆ விகுதி. பல் > பலா: பல சுளைகள் உள்ள பழம். விகுதி இதுவுமது.
இர்+ ஆம்+ அர் > இராமர். இருளாம் நிறமுடைய அவர் என்று பொருள்.
இராமரும் நீலம்.
இப்போது வெள்ளை நிறம் கொடுத்தால் அது சேர்த்தி இல்லை. அவருடைய நிறம் நீலம் அல்லது கருப்பு.
தென்னாட்டில் இராமர் தென் கோடி வரை பயணம் செய்துள்ளார். அறந்தாங்கி ( அரண் தாங்கி) வழி சென்றதாகக் கல்வெட்டு ஆதாரங்கள் உள்ளன என்று அறிகிறோம். எம்மிடம் இப்போது இதற்கான குறிப்புகள் இல்லை.
அயோத்தி என்பதும் அய(ல்) + ஒத்தி . முன்னாளில் தென் திசையில் ( அயலில்) இருந்த தம் நகரை ஒப்ப எழுப்பப்பட்ட இன்னொரு நகரம். அய ஒத்தி> அயோத்தி. இது காரணப்பெயர்.
அ= அங்கு. வேறிடத்தில்.
அ அ > அய , யகர உடம்படுமெய். அங்கு அங்கு என்று பொருள்.
அல் என்பதன் இறுதி எழுத்து மறைந்த கடைக்குறையுமாகும்.
அ அல் . > அயல். ( அங்கு அல்லாதது என்றும் பொருள்.) வேறிடத்தது என்பதாம்.
அறிக மகிழ்க.
மெய்ப்பு பின்னர்.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக