எண்சீர் விருத்தம்.
நடுவிலொரு தூண்போல நின்று கொண்டு
நாற்புறம் மேலுயர்த்தி நாட்டிக் கொண்டு.
கெடுதலென வாராமல் பார்த்துக் கொண்டான்
கேடற்ற நண்பனவன் ஓடிப் போனான்!
படுவீழ்ச்சி அதன்பின்னே தொடரும் என்று
பார்த்தவர்கள் யார்க்குமன்று வேர்த்த துண்டோ?
கொடுங்கோன்மைப் பின்புலத்தார் கூரை ஏறிக்
குறுஞ்செயலால் விரைந்தெழுவார் பரந்த வானில்.
{ஆப்கானிஸ்தான் அரசியல் நிலவரத்தைக் குறித்தெழுந்த எண்ணங்கள்
இந்தக் கவிதை வரிகட்கு ஊட்டம் தந்தன.}
சொல்லாக்கத்தில் நாம் அடுத்து இரண்டு சொற்களைக் கவனிக்கப்போகிறோம். அவையாவன:
1 ] மகரந்தம்.
2 ] வசீகரம் வசீகரித்தல்.
யாம் அவற்றை இன்னும் மூன்று நாட்களில் வெளியிடுவோம். இச்சொற்கள் எவ்வாறு அமைந்தவை என்று நீங்கள் அறிந்திருந்தால், உடனே இவ்விடுகைக்குப் பின்னூட்டம் இட்டுவிடலாம். வெளியிடவேண்டாம், நாங்கள் வெளியிடவிருக்கிறோம் என்றும் நீங்கள் குறிப்பிடலாம். அல்லது அவற்றைச் சுருக்கமாக இங்குக் குறிக்கலாம். இதன் நோக்கம் மற்றவர்களுக்குச் சந்தர்ப்பம் அளிப்பதே ஆகும். அவ்வாறு நீங்கள் தெரிவிக்கும் காலை, யாம் ஒன்றும் வெளியிடமாட்டோம். பழைய ஆய்வாளர்கள் இச்சொற்களை ஆய்ந்து இருந்தால் ( நீங்கள் அல்லர் ஆனால் ) முன் ஆய்ந்துள்ளனர் என்று குறிப்பிட்டு அவர்கள் பெயர்கள் குறிக்கவும்.
இதன்மூலம் நீங்களே அசல் சிந்தனையாளர் என்பது ஒருவாறாவது உறுதிப்படும். சில சொற்கள் பல்பிறப்பிகளாக இருக்கும். அதில் ஒரு வரவினை யாம் எழுத, இன்னொன்றை நீங்கள் எழுதுவதும் தவிர்க்கப்படும். பகர்ப்புச் செய்தல் ( காப்பியும் ) இராது.
எல்லாம் நலமும் உங்களுக்கே.
கோவிலில் ஒரு சிலைக்குப் பூசனைகள் ஆகம விதிகளின்படி செய்து வைத்தார்கள் என்றால் அது அப்புறம் வைத்த இடத்திலிருந்தே நகர்வதில்லை. நகர்த்தப்படுவதும் விலக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படியில்லை என்றால் எவனும் அதை நகர்த்தித் தான் உறங்குமிடத்துக்குப் பக்கத்தில் வைத்துக்கொள்வான். [ சிலைத்திருட்டு ] விட்டால் என்ன தான் செய்யமாட்டான் மனிதன்? அப்படிச் செய்ய நினைப்பவன் உலகில் இல்லை என்று யாராலும் உறுதியாகக் கூறவியலாது. அதை மாற்றிடத்தில் வைப்பதென்றால், கோவில் அலுவலர்கள் அதை முடிவு செய்து இடமும் முறைப்படி தேர்வு செய்து, மீண்டும் பூசனைகள் இயற்றி, அப்புறமே நகர்த்தவேண்டும். இது பெரும்பாலும் செய்யப்படுவதில்லை.
சிலை கடவுள் இல்லை என்று சொல்லலாம். கடவுள், தான் எங்கெல்லாம் இருக்கவேண்டும் என்று முடிவு செய்கிறாரோ அங்கெல்லாம் இருப்பார். அந்தச் சிலையில் உள்ளிருப்பேன் என்று எண்ணிவிட்டால், அவர் அங்கிருப்பார். அவருக்கு நாம் ஒன்றும் அக்கா தங்கை இல்லையென்பதால் அது நமக்கும் தெரியாது. தெரியும் என்போனுக்கும் தெரியாது. அவருக்கு நாம் வரையறைகள் செய்யமுடியுமானால், நாம் கடவுள்களாக வேண்டும். அதனால்தான் அவர் எல்லாம் வல்லார் என்கின்றோம். இப்போது மீண்டும் சிலைக்கு வருவோம்.
சிலை அமர்த்தப்படும் இடம், அதனை விடுக்கும் இடம். "அவர்" விடப்பட்ட இடம். அது விடுக்கும் இடத்தில் இருக்கும். விடுக்கும் என்ற எச்சத்தில் முக்கிய எழுத்துகள் விடு + கு இவைதாம்.
விடு + கு + இரு + அகம் > விடுக்கிரகம் > விக்கிரகம். ஆகும்.
வினைப்பகுதியிலிருந்து விகுதி சேர்த்து அமைக்கப்படுவது சொல் என்பது அரிச்சுவடிப் பாடம். அதிலிருந்து மேல் எழ வேண்டும்.
இங்கு டு என்ற கடின ஒலி விலக்கப்பட்டுச் சொல் அமைந்துள்ளது இது கடின ஒலிச்சொற்களில் இயல்பாக நடைபெறுவது. க ச ட த ப ற கடின ஒலிகள். இவற்றை எடுத்துவிட்டுச் சொல் அமைப்பது நமது முன்னோர் கண்ட தந்திரம்.
கடின ஒலிகள் விலக்கச் சொற்கள் பல முன் இடுகைகளில் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. படித்துப் பட்டியல் இட்டுக்கொள்ளவும்.
இதைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளான், இதன் அமைப்பை அறிந்துகொள்ளான்.
அறிக மகிழ்க.
மெய்ப்பு பின்னர்.
