ஜூரோங்க் கொசுக்கள்

நகரமயம் ஆகிவிட்ட ஜூரோங் வட்டம்
நலிவில்லாச் சிங்கையிலே நாலு பேர்கள்
புகழ்மலியப் பேசிடுமோர் புதுமை ஆக்கம்;
பொலிவான அடுக்குமனை, தொழில்கள் மேவும்.
துகள்கூளம் இல்லாத தூய்மை போற்றும்
சுடர்பகுதி இங்குபல கொசுக்கள் என்றால்
தகவுரிய தகவலிது என்ப தாமோ?
தணியாத கொசுப்படைக்கு வெற்றி யாமோ!

 குறிப்புகள்:

நகரமயம்:   இங்கு ஜுரோங்க் என்னும் புதுநகர்
உள்ளது.  எல்லா வசதிகளும் உள்ளன.

ஜுரோங்க்:  இது ஒரு மலாய்ச் சொல். இடப்பெயர்.
இதை மொழிபெயர்க்க முடியவில்லை. இச்சொல்லுக்கு
என்ன பொருள் என்பதிலும் மூலச் சொற்கள் எவை
என்பதிலும் மாறுபாடுகள் உள்ளன.

நலிவில்லா -  கெடுதல் இல்லாத.

நாலு பேர்கள்:  மக்கள்.

பொலிவு:  அழகு.
அடுக்குமனை:   அடுக்குமாடி வீடுகள்.
சுடர் பகுதி :  விளங்கும் இடம்.
தகவுரிய :  உண்மையான.
கொசுக்களைக் கொல்லப் பல முயற்சிகள்
நடந்துகொண்டுதான்  உள்ளன;    ஆனால்
மழை பெயத பின் எப்படியோ வந்துவிடுகின்றன.
ஆகவே " தணியாத".
உலகம் உள்ளளவும் அவையும் இருக்கும் என்று
தெரிகிறது.   என் செய்வோம்?

மோட்சம் என்ற திராவிடச்சொல்.

மோட்சம் என்பது ஒரு திராவிடச் சொல்லே ஆகும்.

இதை இப்போது ஆராயலாம்.

மேல் என்ற தமிழ்ச்சொல் சில திராவிடமொழிகளில் மோள் என்று

திரிந்து வழங்கும்.

ஒன்று இன்னொன்றன்மேல் மோதுகிறது. மேல்சென்று இடிப்பதை

மேது என்று வினையாக்காமல் மோது என்றல்லவா வினைச்சொல் ஆக்குகிறோம்? மே> மேல்; மே> மோ > மோது. ஏகாரச் சொற்கள் ஓகாரமாகும். ஏம் ‍= பாதுகாத்தல்; ஓம் = பாதுகாத்தல்; ஓம் > ஓம்புதல் : பாதுகாத்தல். பல சொற்களை ஆராய்ந்தால் இது தெற்றெனத் தெரியவரும்.

மோள் > மோட்சு > மோட்சம்.

மே > மோ > மோச்சம். சு, அம் விகுதிகள்.

இது பேச்சு வழக்குச் சொல். இறந்தவன் மேலே போய்விட்டான் என்பது பேச்சு வழக்கு. அதிலமைந்ததால் மோச்சம் என்ற சொல். அதுபின் மோட்சம் என்று திருத்தப்பெற்றது. ட்ச என்றால் ஒலி இனிமையாகிறது என்று கருதினர்.

முது > முதுமை.

முது > முத்து > முத்தி > முக்தி.

மோள் > மோட்சம்.

முக்தி மோட்சா!!

விஷிஷ்டம்: விரித்து இடப்பட்டது; சொற்பொருள் ஆக்கம்.

இன்று நாம் ஒரு நல்ல சொல்லை அறிந்துகொள்வோம்.  இதைப் பலரும் அறிந்திருப்பார்கள் என்று நாம் நினைக்கவில்லை. இதற்குக் காரணம் இச்சொல் அடிக்கடி எதிர்கொள்வதன்று,

விசிஷ்டம் என்பது தமிழ்ச் சொல் என்று கூறுதற்கில்லை. இதை விசிட்டம் என்று  சங்கத ஒலி நீக்கி எழுதினாலும் சொல் தமிழாகிவிடாது.

இதன் பொருள் :  சிறப்பானது என்பதாகும்.

எந்த ஒரு கோட்பாட்டையும் கொள்கையையும் சிறப்பானது என்று ஒரு நூலாசிரியர் வருணிக்கலாம்,  அப்படி வருணிக்கையில் அது விஷிஷ்ட கோட்பாடு அல்லது கொள்கை என்று அடைமொழி தந்து முன்வைக்கலாம். சிறப்பான இரண்டன்மை என்று வருணிக்க விஷிஷ்டாத்வைதம் என்பார்கள். எடுத்துக்காட்டாக:  கடவுள் வேறு, மனிதனின் ஆன்மா வேறு என்னாமல் இரண்டும் ஒன்று என்றால்,  அதாவது:  இரண்டற்ற தன்மையது என்றால்  அதனை விஷிஷ்டாத்வைதம் என்னலாம். பிரம்மம் என்ற மூலத்திற்கு எந்த பகுப்பும் இல்லையாதலால் அது இரண்டற்றது என்பர்; இதனை விஷிஷ்டாத்வைதம் என்று கூறுவர்.

விஷிஷ்டம் என்பதன் ஒரு முன்பகவு: விஷி என்பது.

விய் > வியன்.    விரிவு.
விய் >  விஷ்;
விய் > வியி >  விஷி .

விய் என்பது விர் என்பதனுடன் தொடர்புடைய அடிச்சொல்.

விர் > விய்.     விர் > விரி.    
எனவே விரி >  விஷி எனினுமாம்.

விய் > விய > வியப்பு. 

பிரமித்தல் என்பதும் பெருமித்தல் என்பதன் திரிபே.

வியந்து போற்றற்குரியது சிறப்பானது ஆகும்.

இதிலிருந்து விஷிஷ்டாத்வைதம் என்ற தொடரில்  விஷிஷ்டம் என்பதன் பொருளையும் சொல்லுருவையும் கண்டு இன்புறலாம்.

இஷ்டம் என்பது : இட்டம் :  இடு + அம்.

விஷி+ இஷ்டம் =  விஷிஷ்டம் என்பது எளிதாக அறியலாம்.