வெள்ளி, 14 ஜூலை, 2017

அதிபர் திரம்பின் ஆதரவை அடைந்த இந்திய........

அதிபர் திரம்பின் ஆதரவை
அடைந்த இந்தியப் பெருநாடு
புதிய திறத்தில் பொலிவோடு
புயத்தை உயர்த்தி நிற்கிறதே!
நிதியில் குறைவே போர்முறைக்கு
நேமித் திருந்த போதினிலும்
பதிய வைத்தது தன்கருத்தை,
பாரோர்  அறிந்து வியந்திடவே!.

அஞ்சிப் பதுங்கி இருப்பதுவோ
அயர்ந்த  தளர்ச்சி அமிழ்த்திவிடும்.
கெஞ்சிக் கிடந்து சுருங்குவதோ
கேட்டை விளைக்கும் இறுதியிலே!
நெஞ்சில் உரமாய் நின்றுவிடில்
நிழலுக் கஞ்சா தவரெனவே
மிஞ்சும் எவரும் உணர்ந்திடவோர்
மேன்மைத் தருணம் உறுத்துவதாம்.

உணர்ந்த பகைமை நாட்டினரும்
ஒன்றித் திருந்தால் உயர்வெனவே
உணர்ந்தும்  அமைதி வேண்டுவராய்
உலகில் உரையாட் டணைந்திடுவார்;
அணைந்த படகின் பயணிகளும்
அச்சம் தவிர்ந்தே இறங்குதல்போல்
இணைந்தே  ஒருமைத்  தரைதனிலே
இனிதே பயணம் பெறமகிழ்வார்.
  

உருபுகளாக்கிப் பாதுகாத்து.......


மனிதன் நகரவாழ்நன் ஆதலின்முன்னர் அவர் சிற்றூர்களில் வாழ்ந்தான்; ஊர்களில் ஒன்றாக வாழுமுன்னர் அவன் வனவாழ்வில்
தினந்துன்புற்றான். வனத்தில் வாழ்ந்தாலும் கருத்தறிவிப்புக் கலையாகிய மொழியை பயன்படுத்திக்கொள்ளும் திறமுடையனாய் இருந்தான். இப்படி வனவாணராய் இருந்த காலத்திலே தான் பெரும்புலமை வான்மிகி முதலானோர் இராமகாவியம் இயற்றினர். அப்படியானால்
வனத்தில் வாழ்ந்தாலும் மொழிப் பயன்பாட்டில் சிறந்துவிளங்கினர்.

ஆனால் அதற்கும் வெகுகாலத்துக்கு முன்பு மனிதன் குகைமாந்தனாய்
இருந்தான்; அதற்குமுன் ஒரு நிலைத்த இடமின்றி அலைந்தான்.

மனிதன் குகைமாந்தனாய் இருக்கையில் அல்லது அதற்குமுன்பே தமிழ்இருந்தது. தமிழ் என்ற பெயரில்லாவிட்டாலும் மொழி இருந்தது.

அக்காலங்களில் இருந்த சில சொற்கள் இன்னும் நம்மிடை உள்ளன.
அ என்ற சுட்டுச்சொல் ஓரெழுத்துடையது. அது அப்போதிருந்தது.
அ என்பது அங்கு. கு என்பதோ இன்னொரு சொல். அது சேரிடத்தைக் குறிப்பது. அதுவும் ஓரெழுத்து ஒருசொல். ஆகவே
" அங்கே போய்விட்டான்" என்று சொல்பவன், "அ கு" என்றுமட்டும் சொன்னான். மொழியே அவ்வளவிலே இருந்தது.

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍வீடு கட்டிக்கொள்ள அறிந்த காலத்தில், வீட்டை "அ கு அம்" என்றான். " அங்கு போய் இருக்கலாம்" அல்லது அது இருக்குமிடம்
என்பது தோன்ற : "அ கு அம்" என்றான். இன்று அதை விரித்துச்
சொல்வதானால் " அவண் சென்று அமைக!" என்று சொல்லவேண்டும். நம் தொல்பழங்காலத்து மொழி மறைந்து விட்டதோ எனின், மறைந்தவை போக மிச்சமுள்ளவற்றை இன்னும்
அடையாளம் கண்டுகொள்ளும்படி உள்ளது என்றே சொல்லவேண்டும்.
அதற்காக நாம் ஆனந்த நடனம் ஆடவேண்டுமே!

கு என்பது திரிந்து "கி" என்று வழங்குகிறது, இராமனுக்கு என்பது
"ராமனிகீ" என்று திரிகிறது. கு போன்ற சொற்கள் அழியா வரம்
பெற்றவை ஆகும். தமிழில் உருபாக நிலைத்துள்ளது.

தேய்ந்துவிட்ட சொற்களை வீசிவிடாமல் உருபுகளாக்கிப் பாதுகாத்துள்ளனர் உருபுகள் வந்தவழி இதுவே.

அகம் மிகப் பழங்காலச் சொல். ஒப்பு நோக்க வீடு என்பது அதன்பின்
உருவானது ஆகும். வினைகளிலிருந்து தொழிற்பெயர்கள் திரிந்து
தோன்றியது ஒரு வளர்ச்சி. அது அகம் தோன்றிய காலத்தின்பின்

தோன்றியிருத்தல் வேண்டும்.  

அகமும் வீடும்

/வீடும் அகமும் ஒருபொருட் சொற்கள். எனினும 
அகம் என்பது மனத்தையும் குறிக்கிறது. இன்னும்
 பலபொருள்களும் உள்ளனஅவற்றுள் "உள்"
  என்பதும் ஒன்று. மனம் என்பது எங்கிருக்கிறது
என்று அறிய இயலவில்லை; ஆனால் உடம்பின் 
உள்ளிருப்பதாகஏறத்தாழ நம் இருதயம் இருக்குமிடத்தில்
 இருப்பதாக நம்பப்படுகிறதுநுரையீரலுடன் கல்லீரல்
 முதலியவையும் அங்கு உள்ளன. நினைப்பு.
இரக்கம் என்று இன்னுமுள்ள உணர்வுகளுக்கும் 
சேர்த்து, மூளையே காரணம் என்கிறது அறிவியல்.

சில சொற்கள் அறிவியலுக்கு ஒத்துவருகின்றன;
சில அங்ஙனம் ஒத்துவருவதில்லை.


இப்போது வீடு என்பதைக் காண்போம், இது 
விடு என்ற வினனச்சொல்லிலிருந்து வருகிறது.
  விடு> வீடு. முதனீலை நீண்டு விகுதி ஏதும் 
பெறாமல் அமைந்த சொல். எங்கே வெளியில்
சென்றாலும் நாம் வீட்டுக்கு வந்துவிடுகிறோம்
எல்லாவற்றையும்  முடித்தாலும் முடிக்காவிட்டாலும்
விட்டு வந்துவிடுகிறோம். அதனால் அது வீடு 
ஆகிறது. வீடு என்பதற்கு மேலுலகு அல்லது 
சொர்க்கம் என்று ஒரு பொருளும் உண்டு
அதுவும் விட்டுச் செல்லுதலையே குறிக்கிறது
வீடுபேறு ‍ = துறக்கம்இனி அகம் என்ற 
சொல்லை ஆய்வோம்.

= அவ்விடம்; அங்கு. இது சுட்டடிச் சொல்.
கு = சேர்விடம்; போய்ச்சேர்தல்.

மதுரைக்குப் போனான் என்ற வாக்கியத்தில்
"கு" எதைக் குறிக்கிறது?
போய்ச்சேர்ந்த இடம் குறிக்கிறது.

எங்கு வெளியில்) திரிந்தாலும் போய்ச் சேருமிடமே
வீடு ஆகும்அதுவே (+கு) என்பதுமாகும். அதாவது 
அங்கிருந்து போய்ச்சேரவேண்டிய இடம். +கு 
என்பதில் அம் சேர்த்து, அகம் ஆகிறது. இங்கு 
அம் என்பது ஒரு சொல்லிறுதி அல்லது விகுதி ஆகும்.

விடு> வீடு என்ற முதனிலை திரிந்த ( நீண்ட
தொழிற்பெயரும் அகம் (+கு+அம்) என்ற
சுட்டடிச் சொல்லும்  ஒரு கருத்தையே
வெளிப்படுத்துகின்றன.

மனிதன் உள்ளிருப்பதே வீடு ஆதலின் உள் என்ற 
கருத்து, அகத்தைத் தழுவி நிற்கின்றது. இது பொருத்தமே
மனம் உள்ளிருப்பது என்ற கருத்தில் அகம் மனத்தைக் 
குறித்ததும் பொருத்தமே. மனத்தில் நிகழும் ஒழுக்கம் 
என்ற கருத்தில் அகம் ‍> (அகவொழுக்கம்) குறித்து நின்றதும்
 அதிலிருந்து பெறப்பட்ட பொருத்தமான கருத்தே.

இவ்வொப்பாய்வின் மூலம் வீடு என்பதும் அகம்
என்பதும் ஒத்த கருத்தமைதியில் எழுந்த மிக்கப் 
பொருத்தமுடைய தமிழ்ச்சொற்கள்
என்பது பெற்று அகமகிழலாம்.

will edit later.  edit not available.