தூதன் என்ற சொல்லைச் சில ஆண்டுகட்கு முன் விளக்கியிருந்தேன். அது இப்போது இணையத்தில் இல்லை. அதை மறுபதிவு செய்வோம்.
தூ என்பது ஓரெழுத்துச் சொல்.
தூ என்றால்:
சீழ்.
பகை
பற்றுக்கோடு. SUPPORT
சிறகு
வெண்மை "தூவெண் மதி சூடி" (சைவத் திருமுறை)
சுத்தம். ( உத்தம் > சுத்தம்: தூய்மை முதன்மை என்று பண்டையர் கருதினர்).
தசை ( தசை> சதை. ச>த)
வலிமை.
இத்தனை பொருள்களும் உள்ள சொல்தான் இந்த ஓரெழுத்துச் சொல்.
தூதனாய் இருப்போன் மன்னன்பால் பற்றன்பு ( விசுவாசம்)
உடையவனாய் இருத்தல் முதன்மையாகும். ஐந்தாம்படை
செயல்பாடுகள் உடையவன் தூதன் ஆதல் இயலாது.
ஆகவே, தூய்மை குறிக்கும் தூ என்ற தமிழ்ச்சொல்லிலிருந்து
தூதன் என்ற சொல் பிறந்தது.
மேலும் தூது செல்பவன் அரசுக்கு என்றும்
பற்றுக்கோடு தருவோனாக , உடையவனாக செயல்படவேண்டும்
ஒற்றன் என்பவன் ஒன்றியிருந்து இரகசியங்களை
அறிந்துவருபவன்.
ஒன்று(தல்) > ஒன்று > ஒற்று (வலித்தல்) > ஒற்றன்.
தூதன், தூது : இத்தமிழ்ச்சொல் பலமொழிகளையும்
அளாவி நிற்பது பெருமைக்குரித்தேயாம்.
தூ ( அடிச்சொல்)
தூது ( து விகுதி)
இவ்விகுதி பெற்ற பிற சொற்கள்
: மாது, கைது. விழுது தோது வாது சூது.
என்பன காண்க)
தூது + அன்.
பெரும்பாலும் ஆடவரே இத்தொழிலில் ஈடுபட்டமையால்
பெண்பாற் சொல் வழக்கில் இல்லை.
தூதுவை, தூதினி எனலாம்!
தூ என்ற சொல்லின் மூலச்சொல் ஊ என்பது. இது அ, இ. உ என்ற
முச்சுட்டுக்களில் ஒன்றான உ என்பதன் நெடில் வடிவம். உ என்றால் முன்னிருப்பது, முன்செல்வது என்ற இவைபோலும் பல
முன்னிகழ்வுகளைக் குறிக்கும். தூதன் என்பவன் முன் செல்பவன்.
அரசன் ஒரு நாட்டிடம் தொடர்பு கொள்ள நினைக்கையில்
தூதனையே முன் அனுப்புவான். எனவே தூது என்ற சொல்
முறையாக அமைந்துள்ளது. ஒரு காதலி ஒரு தோழியைத் தூது
அனுப்புகிறாள். அதாவது உ > ஊ : முன் சென்று அறிந்துவர
அனுப்புகிறாள் என்று பொருள்.
ஊ என்ற நெடிற்சுட்டில் தோன்றி முன்செலவைக் குறித்து, தூய்மை பற்றுக்கோடு ஆகிய நற்குண நற்செயல்களையும் குறித்து,
முன்னணியில் கருதற்குரிய இனிய அமைப்பை இது
வெளிப்படுத்துவதை பகுத்தறிந்துகொள்க.
அறிந்து இன்புறுவீர்.
தூ என்பது ஓரெழுத்துச் சொல்.
தூ என்றால்:
சீழ்.
பகை
பற்றுக்கோடு. SUPPORT
சிறகு
வெண்மை "தூவெண் மதி சூடி" (சைவத் திருமுறை)
சுத்தம். ( உத்தம் > சுத்தம்: தூய்மை முதன்மை என்று பண்டையர் கருதினர்).
தசை ( தசை> சதை. ச>த)
வலிமை.
இத்தனை பொருள்களும் உள்ள சொல்தான் இந்த ஓரெழுத்துச் சொல்.
தூதனாய் இருப்போன் மன்னன்பால் பற்றன்பு ( விசுவாசம்)
உடையவனாய் இருத்தல் முதன்மையாகும். ஐந்தாம்படை
செயல்பாடுகள் உடையவன் தூதன் ஆதல் இயலாது.
ஆகவே, தூய்மை குறிக்கும் தூ என்ற தமிழ்ச்சொல்லிலிருந்து
தூதன் என்ற சொல் பிறந்தது.
மேலும் தூது செல்பவன் அரசுக்கு என்றும்
பற்றுக்கோடு தருவோனாக , உடையவனாக செயல்படவேண்டும்
ஒற்றன் என்பவன் ஒன்றியிருந்து இரகசியங்களை
அறிந்துவருபவன்.
ஒன்று(தல்) > ஒன்று > ஒற்று (வலித்தல்) > ஒற்றன்.
தூதன், தூது : இத்தமிழ்ச்சொல் பலமொழிகளையும்
அளாவி நிற்பது பெருமைக்குரித்தேயாம்.
தூ ( அடிச்சொல்)
தூது ( து விகுதி)
இவ்விகுதி பெற்ற பிற சொற்கள்
: மாது, கைது. விழுது தோது வாது சூது.
என்பன காண்க)
தூது + அன்.
பெரும்பாலும் ஆடவரே இத்தொழிலில் ஈடுபட்டமையால்
பெண்பாற் சொல் வழக்கில் இல்லை.
தூதுவை, தூதினி எனலாம்!
தூ என்ற சொல்லின் மூலச்சொல் ஊ என்பது. இது அ, இ. உ என்ற
முச்சுட்டுக்களில் ஒன்றான உ என்பதன் நெடில் வடிவம். உ என்றால் முன்னிருப்பது, முன்செல்வது என்ற இவைபோலும் பல
முன்னிகழ்வுகளைக் குறிக்கும். தூதன் என்பவன் முன் செல்பவன்.
அரசன் ஒரு நாட்டிடம் தொடர்பு கொள்ள நினைக்கையில்
தூதனையே முன் அனுப்புவான். எனவே தூது என்ற சொல்
முறையாக அமைந்துள்ளது. ஒரு காதலி ஒரு தோழியைத் தூது
அனுப்புகிறாள். அதாவது உ > ஊ : முன் சென்று அறிந்துவர
அனுப்புகிறாள் என்று பொருள்.
ஊ என்ற நெடிற்சுட்டில் தோன்றி முன்செலவைக் குறித்து, தூய்மை பற்றுக்கோடு ஆகிய நற்குண நற்செயல்களையும் குறித்து,
முன்னணியில் கருதற்குரிய இனிய அமைப்பை இது
வெளிப்படுத்துவதை பகுத்தறிந்துகொள்க.
அறிந்து இன்புறுவீர்.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக
Please feel free , stating your name or reference, to make any comment relevant to the contents, useful to readers, enhancing the knowledge on the subject-matter . We encourage discussion. Thank you.